\u2026Negative Capability, that is, when a man is capable<\/em> Hace poco, tuve la dicha de visitar la biblioteca de Trinity con un gu\u00eda excelente. Los caminos ondulantes se llenaban de sol, algunas plantas nativas estaban en flor y grupos de futuros estudiantes recorr\u00edan la universidad con sus padres imaginando c\u00f3mo podr\u00eda ser el pr\u00f3ximo cap\u00edtulo de sus vidas. Despu\u00e9s de una corta caminata, dimos con el edificio correcto: un laberinto de alfombra, libros y silencio.<\/p>\n\n\n\n En poco tiempo, analizando una de las primeras repisas que vi, un libro titulado La est\u00e9tica del ate\u00edsmo: teolog\u00eda y la imaginaci\u00f3n en la cultura contempor\u00e1nea<\/em> me llam\u00f3 la atenci\u00f3n. Un libro interesante en s\u00ed y m\u00e1s a\u00fan por, entre otras cosas, su idea de subvertir, magn\u00e1nimamente y, se puede imaginar, para el bien del creyente, las ideas de Rudolf Otto (autor de La idea de lo sagrado<\/em>). El acto subversivo vino al reducir lo que Otto describi\u00f3 como un estado o experiencia de terror o asombro frente a lo divino\u2014mysterium tremendum et fascinans<\/em>\u2014, a un acto de autodescubrimiento, de sondear las aguas y los sentimientos del ego. Aunque dar\u00eda gusto indagar m\u00e1s y conocer qu\u00e9 se cumple en la est\u00e9tica del ate\u00edsmo que falta en la teolog\u00eda, me demoro en el misterio, concepto que ha continuado siendo relevante para los poetas desde los tiempos de Keats.<\/p>\n\n\n\n En la primera d\u00e9cada del siglo XIX, Keats env\u00eda una carta a sus hermanos hablando de lo que se dar\u00eda a conocer como la capacidad negativa (negative capability<\/em>). Despu\u00e9s de conversar con un \u00edntimo amigo, Dilke, se le ocurri\u00f3 al poeta que, sobre todo, hay una calidad que figura en la escritura bien lograda y en la pr\u00e1ctica de los que la escriben: la capacidad negativa. O en otros t\u00e9rminos: la capacidad de persistir en el misterio sin ninguna urgencia para llegar al \u201cfact and reason,\u201d algo por lo cual denigra a Coleridge. Un ejemplo nos ayudar\u00e1, y no sin un toque de iron\u00eda, a esclarecer el asunto.<\/p>\n\n\n\n En los tiempos de Keats, ser\u00edan bien conocidas las obras de Newton, incluso la Optiks<\/em>, que se public\u00f3 un siglo antes, y trataba de las propiedades de los rayos de luz y c\u00f3mo difiere el color dependiendo de su trayectoria por un prisma, etc. Para Keats, semejante experimentaci\u00f3n equivaldr\u00e1 a la disecci\u00f3n del arco\u00edris y a la elevaci\u00f3n de la ciencia sobre la belleza y su misterio. Veremos prueba de este sentimiento en su poema Lamia<\/em> (1820):<\/p>\n\n\n\n There was an awful rainbow once in heaven:<\/em> Keats termina la carta a sus hermanos afirmando que aunque se escribieran vol\u00famenes sobre esta idea, terminar\u00edan igual diciendo que, entre los grandes poetas \u2013y nombra solamente a Shakespeare\u2013 la belleza eclipsa lo dem\u00e1s. La belleza y la ambig\u00fcedad o incerteza, que aqu\u00ed llamo misterio, son esenciales para la poes\u00eda que no es disquisici\u00f3n o filosofar si es siquiera pensar y no aullar o delirar.<\/p>\n\n\n\n La capacidad negativa no es una ley que seguir ni una clara declaraci\u00f3n ense\u00f1ando c\u00f3mo se conserva el misterio del poema. Pero una cosa es indudable: ser\u00eda un error tomar este concepto como ilustrador de un sentimiento anticient\u00edfico o ingenuo. Keats nos invita a dejar de lado nuestras ansiedades e impulsos perfeccionistas para adentrarnos en el misterio y descubrir lo irracional e incomprensible que ah\u00ed nos espera, y contentarnos con ello.<\/p>\n\n\n\n Keats, John. \u201cSunday [21 Dec. 1817].\u201d John Keats, the \u201cNegative Capability\u201d Letter<\/em>, edited by R. Nanian, George Mason University, https:\/\/mason.gmu.edu\/~rnanian\/Keats-NegativeCapability.html<\/a><\/p>\n\n\n\n
of being in uncertainties, mysteries, doubts, without<\/em>
any irritable reaching after fact and reason\u2026<\/em><\/p>\n\n\n\n
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 We know her woof, her texture; she is given<\/em>
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 In the dull catalogue of common things.<\/em>
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Philosophy will clip an Angel’s wings,<\/em>
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Conquer all mysteries by rule and line,<\/em>
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Empty the haunted air, and gnomed mine\u2014<\/em>
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Unweave a rainbow, as it erewhile made<\/em>
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 The tender-person’d Lamia melt into a shade.<\/em><\/p>\n\n\n\n
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