{"id":17492,"date":"2017-03-02T00:18:09","date_gmt":"2017-03-02T00:18:09","guid":{"rendered":"http:\/\/letrasenlafrontera.org\/?p=17492"},"modified":"2017-03-02T00:29:45","modified_gmt":"2017-03-02T00:29:45","slug":"tres-poemas-de-czeslaw-milosz-traducidos-por-jep","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/letrasenlafrontera.org\/index.php\/2017\/03\/02\/tres-poemas-de-czeslaw-milosz-traducidos-por-jep\/","title":{"rendered":"Tres poemas de Czeslaw Milosz"},"content":{"rendered":"

Traducciones de Jos\u00e9 Emilio Pacheco.<\/span><\/p>\n

Ars poetica<\/span><\/h2>\n
\n

Siempre he aspirado a una forma mucho m\u00e1s amplia<\/span><\/p>\n

Que, libre de las aspiraciones de la poes\u00eda y la prosa,<\/span><\/p>\n

Nos dejase entendernos sin exponer<\/span><\/p>\n

A lector y autor a sublimes agon\u00edas.<\/span><\/p>\n

En la esencia misma de la poes\u00eda hay algo indecente:<\/span><\/p>\n

Expresamos cosas que ignor\u00e1bamos tener en nosotros.<\/span><\/p>\n

De modo que parpadeamos como si hubiera<\/span><\/p>\n

saltado un tigre<\/span><\/p>\n

Y estuviese en la luz moviendo la cola.<\/span><\/p>\n

Por eso dicen justamente que un demonio dicta la poes\u00eda,<\/span><\/p>\n

Aunque es exagerado sostener que se trata de un \u00e1ngel.<\/span><\/p>\n

Es arduo adivinar de d\u00f3nde viene el orgullo de los<\/span><\/p>\n

poetas<\/span><\/p>\n

Cuando tan a menudo quedan avergonzados<\/span><\/p>\n

por la revelaci\u00f3n de su fragilidad.<\/span><\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 persona razonable ser\u00eda una ciudad de demonios<\/span><\/p>\n

Que se portan a sus anchas, hablan en muchas lenguas<\/span><\/p>\n

Y, no satisfechos con robarle sus labios y sus manos,<\/span><\/p>\n

Trabajan en cambiarle el destino para su convivencia<\/span><\/p>\n

infernal?<\/span><\/p>\n

Es cierto que hoy se aprecia mucho lo m\u00f3rbido;<\/span><\/p>\n

Por tanto acaso pienses que s\u00f3lo estoy bromeando<\/span><\/p>\n

O simplemente has encontrado otros medios<\/span><\/p>\n

De alabar el arte sin ayuda de la iron\u00eda.<\/span><\/p>\n

Hubo un tiempo en que s\u00f3lo los libros sabios eran le\u00eddos<\/span><\/p>\n

Y nos ayudaban a soportar nuestro dolor y sufrimiento.<\/span><\/p>\n

Esto, despu\u00e9s de todo, no es lo mismo<\/span><\/p>\n

Que hojear cientos de obras reci\u00e9n salidas de cl\u00ednicas<\/span><\/p>\n

psiqui\u00e1tricas.<\/span><\/p>\n

Y sin embargo es diferente de lo que parece<\/span><\/p>\n

Y nosotros somos distintos de c\u00f3mo nos vemos<\/span><\/p>\n

en nuestros delirios.<\/span><\/p>\n

Por tanto las personas preservan su identidad silenciosa<\/span><\/p>\n

Y ganan el respeto de sus parientes y vecinos.<\/span><\/p>\n

El prop\u00f3sito de la poes\u00eda es recordarnos<\/span><\/p>\n

Qu\u00e9 dif\u00edcil es seguir siendo una sola persona,<\/span><\/p>\n

Ya que est\u00e1 abierta nuestra casa, no tiene llaves<\/span><\/p>\n

Y hu\u00e9spedes invisibles entran y salen a su antojo.<\/span><\/p>\n

De acuerdo, no es poes\u00eda lo que ahora digo:<\/span><\/p>\n

Los poemas deben escribirse rara vez y de mala gana,<\/span><\/p>\n

Bajo penas intolerables y s\u00f3lo con la esperanza<\/span><\/p>\n

De que los buenos esp\u00edritus, no los malos, nos elijan<\/span><\/p>\n

como instrumento.<\/span><\/p>\n

<\/h3>\n

Lecturas<\/span><\/h2>\n
\n

Me preguntas para qu\u00e9 sirve leer los Evangelios en griego.<\/span><\/p>\n

Respondo: es conveniente que pasemos el dedo<\/span><\/p>\n

Por letras m\u00e1s durables que las grabadas en piedra.<\/span><\/p>\n

Y al pronunciar con lentitud cada s\u00edlaba<\/span><\/p>\n

Descubramos la verdadera dignidad del lenguaje.<\/span><\/p>\n

Obligados a estar atentos pensaremos en aquella \u00e9poca<\/span><\/p>\n

No m\u00e1s lejana que ayer, aunque en las monedas actuales<\/span><\/p>\n

Las cabezas de los c\u00e9sares son diferentes.<\/span><\/p>\n

Sin embargo, es el mismo e\u00f3n todav\u00eda.<\/span><\/p>\n

Son iguales el temor y el deseo, aceite, vino y pan<\/span><\/p>\n

Significan lo mismo. Y otro tanto<\/span><\/p>\n

La veleidad de la multitud, \u00e1vida de milagros como en el pasado.<\/span><\/p>\n

A su vez las costumbres,<\/span><\/p>\n

Ceremonias nupciales, drogas, lamentos por los muertos,<\/span><\/p>\n

S\u00f3lo parecen diferentes.<\/span><\/p>\n

Entonces, por ejemplo, tambi\u00e9n hab\u00eda<\/span><\/p>\n

Muchas personas que el texto llama Daimonoizomenoi<\/em>,<\/span><\/p>\n

Es decir, los endemoniados, o endiablados, si lo prefieres.<\/span><\/p>\n

(En cuanto a “pose\u00eddos”, no es sino capricho de un diccionario.)<\/span><\/p>\n

Convulsiones, espuma en la boca, crujir de dientes,<\/span><\/p>\n

No eran vistas entonces como se\u00f1ales de talento.<\/span><\/p>\n

Los endemoniados no ten\u00edan acceso a la letra de imprenta<\/span><\/p>\n

ni a la pantalla.<\/span><\/p>\n

Rara vez se dedicaban a las artes y letras.<\/span><\/p>\n

No obstante, la par\u00e1bola del Evangelio conserva su fuerza:<\/span><\/p>\n

El esp\u00edritu que se apodera de ellos puede entrar en los cerdos,<\/span><\/p>\n

Quienes, exasperados por la colisi\u00f3n repentina<\/span><\/p>\n

Entre ambas naturalezas, la demon\u00edaca y la suya<\/span><\/p>\n

Se echan al agua y se ahogan (como sucede a menudo).<\/span><\/p>\n

As\u00ed, en cada p\u00e1gina un lector persistente<\/span><\/p>\n

Observa veinte siglos como si fueran veinte d\u00edas<\/span><\/p>\n

En un mundo que un d\u00eda llegar\u00e1 a su final.<\/span><\/p>\n

Berkeley, 1969.<\/span><\/p>\n

<\/h3>\n

Prueba<\/span><\/strong><\/h2>\n
\n

 <\/p>\n

Sin embargo, probaste las llamas del infierno.<\/span><\/p>\n

Incluso puedes decir c\u00f3mo son: reales,<\/span><\/p>\n

Terminadas en ganchos agudos que desgarran<\/span><\/p>\n

la carne<\/span><\/p>\n

Pedazo por pedazo hasta llegar al hueso.<\/span><\/p>\n

Caminaste por la calle y all\u00ed estaban: el l\u00e1tigo<\/span><\/p>\n

y el derramamiento de sangre.<\/span><\/p>\n

Recuerda por lo tanto que no hay duda:<\/span><\/p>\n

Ciertamente existe el infierno.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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